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法师前往厦门闽南佛学院，研修佛学。1931年，更在太虚法师的引荐下，随却非和尚出家。在修学佛法之初，巨赞先研习法相唯识，通读“一本十支”及相关注疏，兼询马一浮等名宿，往南京支那内...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453566490.html
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持三皈，具足众戒，下犯威仪。”持戒是僧众法身慧命的基石，应该 “大小等持”。声闻戒是严以律己；菩萨戒是宽以待人 。目前寺院及学院教育中，律学的研习与修学，有待更 加提升与深入，至少应做到“严持重...
心宏
|佛学论文|因明|五明|
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，北图本亦作“如”但斯本作“而”，并非“敦煌本同”。其次，“如”、“而”互通为研习“敦煌学”者的常识。现代口语“现如今”在陕西一带说成“现而今”亦可证。“如”当据斯本校作“而”，意谓“就”、“才”。《...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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善同归集》中，说他们“多执是非，纷然诤竞”、“但任浅近之情，不探深密之旨’。因此，在其《宗镜录》中，即明确主张参禅与研习佛典应该是相辅相成，缺一不可的，如说： “祖标禅理，传默契之正宗；佛演教门，...
周勋男
|佛学论文|因明|五明|
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完全靠信心，虽然不打坐，不研习佛经，但是就是相信三宝，相信忏悔、拜佛可以帮助他。法行人不喜欢仪式，但是喜欢研究。 第三你要看自己的情况，看自己有多少时间?如果你是上班族，下班可以利用的时间不多，你就...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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开始研习参修般若经，对般若性空获得不寻常的内证和体验，首创了藏传佛教中独具一格的能断派的先河，形成了独特的完整的佛教哲学思想体系。 众所周知，修佛的终极目的是完全摆脱生死轮回之苦，进入涅槃寂静的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“假名空”三宗，批判成实师的二谛义，与道亮的弟子智林的主张遥相符合，故智林称誉此论为“真实行道第一功德”。 道亮、周颐并非是专精研习三论的学者，他们可以看作由成实学向三论学转变的过渡人物，而真正复兴...
纪华传
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罗什、僧肇所传承的三论正盛行于北方长安一带，僧朗深入研习之后，约于西元四八○年来到南方。 当时江南一带以成实宗为主流，僧朗不畏强权势力，与受到王公贵族支持的成实家论辩，并破斥“三论与成实一致”的旧说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。然研习之者能尽其美，以是书写佛典，流传于世，令诸众生欢喜受持，自利利他，同趣佛道，非无益也（《李息翁临古法书自序》）。无论出家比丘，或在家居七，佛弟子从事书法艺术者，均应以此为鹄的。 二、历代僧侣...
田光烈
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相得益彰之妙，这就是道宣律师给予后世学者们一项莫大的功德。《四分律》为昙无德部之广律，弘始十二年至十五年(公元410—413年)宾三藏佛陀耶舍共竺佛念于长安译出后，六十余年间，几乎无人研习，及至北魏...
学诚法师
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